Униатская (греко-католическая) церковь, образованная в 1596 году на основе Брестской церковной унии, так же как католицизм и православие, сыграла свою роль в истории белорусского этноса. В XVII—XVIII веках это была самая многочисленная конфессия, а ареал ее распространения охватывал Беларусь, часть Литвы, Украины, России, Польши. Подготовка к подписанию унии была начата после объединения ВКЛ и Польши в единое государство. Непосредственными инициаторами создания новой синкретической конфессии унии выступили православные епископы Луцкий и Влалимиро-Волынский. Активно поддерживает идею создания унии и ректор Виленской иезуитской академии Петр Скарга, который в ряде своих работ, в частности «О единстве церкви Божьей и о греческом от этого единства отступлении», указывал на недостатки православной церкви (наличие семьи у православных священников, церковнославянский язык богослужения, вмешательство светской власти в дела духовные и т. Д.) и обосновывал необходимость сближения православной церкви с католической. В октябре 1596 года в Бресте прошел церковный собор сторонников унии, принявший решение об объединении церквей. Спустя несколько дней король Жигимонд III Ваза (1587—1632 гг.) утвердил создание церковной унии и провозгласил униатство государственной религией.

В глубине Грузии есть местечко Гелати. Здесь курятся сизой растительностью склоны гор, белые развалины старой академии, в которой, по преданию, учился гениальный певец этой земли Шота Руставели.
Здесь же стоит тихий и древний собор, воздвигнутый Давидом-строителем в далекие времена.
Вот дарница — огромное деревянное дупло, куда люди складывали дары свои. В чистом и высоком небе качался купол собора с крестом.
Медленно и тихо ступил я в темный собор. С высокого купола по стенам собора скатывались тяжелые серые потеки, виднелись клочки фресок, проступал скорбный глаз пресвятой Матери-Богородицы, окровавленная нога распятого Спасителя.
По дикому обычаю завоеватели-монголы в каждой православной церкви устраивали конюшни и разводили костры. Но царь Давид ставил собор на века, и меж кровлей купола была налита прослойка свинца. От монгольских костров свинец расплавился, и потоки его обрушились на головы чужеземных завоевателей. Они бежали из Гелати в панике. Грузины сохранили собор в том же виде.
Совсем тихо покинул я оскверненный храм. Теперь заметил у входа в собор массивную гранитную плиту, уже сношенную ногами людей. Но грузины наизусть знают надпись над прахом Давида-строителя: "Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на сердце мое, чтобы слышал я боль его..."

к коменданту -дополнение, выраженно существительным

кибитка остановилась-вторая грамматическая основа  

перед домиком -дополнение, домиком каким? деревянным, выстроенным на высоком месте близ деревянной же церкви  -обособленное определение выраженное причастным оборотом 

это предложение -повест., невоскл., сложное-ССП.

Я (подлежащее) велел ехать (сказуемое оба слова) к коменданту (обстоятельство) , и (союз) через минуту (обстоятельство) кибитка (подлежащее) остановилась (сказуемое) перед (обстоят.)деревянным (определение) домиком (обстоят.) , выстроенным на высоком месте близ деревянной же церкви (причастный оборот).

(Повествовательное, невосклицательное, сложно-сочиненное, 1 часть-двусоставное, распростроненное, 2 часть-двусоставное, распр., осложнено обособленным определением (прич. оборотом).)

Схема: [_ =], и [_ =, |~|].